Текст №0

Мир не идеален, и это, наверное, забавно начинать текст с такого утверждения. Однако обычно, ежедневно, мы привыкли под этим подразумевать, что он не такой хороший. В то время как мы (надеюсь) далее увидим, что хорошесть — это наша оценка исходя из наших ценностей, а идеальность — объективная характеристика. Как, например, окружности.

В том, как мир может не быть идеальным, и при этом быть для нас хорошим, и где произошла (невротическая) утрата данного понимания как само собой разумеющегося, разобраться и состоит амбиция этого текста.

Базовые понятия

Этика связана с эстетикой через понятие безусловности. Безусловность соответствует субъектной позиции и противопоставляется транзакционности. Транзакционность соответствует объективации человеком собственной жизни, и уже производно от того окружающих людей.

Объективация

Определенная объективация необходима.

В принципе, любая стереотипизация, любые, начиная от мысленных, операции с группами людей — это, строго говоря, объективация конкретного живого человека. Другое дело, что эта объективация может быть до некоего порога оправдана этичными мотивами.

В основе объективации себя (биологически взрослым человеком) — страх жизни, страх быть субъектным, стремление убежать под родительскую опеку (в ходе воспитания, объективация родителем ребенка, до определенного порога — нормальна).

Объективация выедает душу человека в том смысле, что человек становится заложником транзакционных правил. Для человека становится необходимым все объяснять рационально, и в конечном счете это ахиллесова пята его картины мира, даже если человек невероятно умен и силен психически.

Цинизм — это защитная реакция психики, суть которой в объективации "на максималках".